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No obstante, la sodomía no era una relación del todo bien vista ya que no tenía una finalidad productiva: "Si un hombre le dice con frecuencia a su mujer: "ofréceme tu ano ese hombre estará sano, (tendrá?) errección, pero tras su cópula y su comida. "En el primero, se distribuyen raciones para 121 mujeres (46 figuran como muertas) y para 28 niños, de los cuales sólo 5 están vivos. Pero pese a que soy la única mujer que ora por vos, a mi no se me dan provisiones" (Lerner, 1990, págs. In Sippar* this took place on the three day Shamash festival, sebût shattim, at which time the "rope of Shamash" was place on her arm; thereby she became the "daughter-in-law" of Shamash. Podían, igualmente, haber sido prostitutas mientras estaban al servicio del templo (Lerner, 1990, pág. De las 24 mujeres enfermas apuntadas en la primera lista, sólo 5 constan en la segunda, lo que sugiere la posibilidad de que estas 5 fueran las únicas en superar la enfermedad" (Ibidem, pág. Inanna o Ishtar tenía como suma sacerdotisa (êntum) a las hijas de reyes y gobernantes equiparadas al sumo sacerdote (shangu). Su desaparición significó el triunfo del monoteismo (Brooks, 1977). Ley 174: Si no tiene hijos de su marido posterior. La prostituta cultual encarna la abundancia y el refinamiento, representa la cultura humana, no es ilógica la actuación civilizadora de la ramera frente a Enkidu en el Poema de Gilgamesh, llevando el bienestar a los habitantes de Uruk (Lara Peinado, 1988, pág. (.) En el caso de Erishti-Aja, vivía enclaustrada y no le gustaba. Elige a éstas y asigna a aquéllas (es decir, a las otras) a la casa de las tejedoras." (Lerner, 1990, pág. Así puede realizar operaciones mercantiles: "Una mujer nadîtum, un mercader o (cualquier) otro feudatario puede vender su campo, su huerto o su casa; el comprador se obliga a cumplir los servicios feudales del campo, huerto o casa que haya comprado" (Lara Peinado, 1986, pág. Debía recibir una parte de la herencia paterna o bien una dote a su entrada al templo como fortuna personal, pudiendo llegar a un tercio, y en el caso de la nadîtum consagrada al dios Marduk incluso elegir libremente su heredero. No era extraño que fueran nodrizas asalariadas y, por consiguiente, pudieran tener hijos; si fuera así, entonces el que la gente adinerada las empleara como ama de cría indicaría que su papel social no era tenido en cuenta. "Llevaban como ropajes característicos, un bonete con el bode levantado, prendas de vestir plegadas, joyas y un báculo -la misma insignia e indumentaria que llevaban los gobernantes. Ley 172a: Si el marido no le dio el nudunun, se le devolverá íntegramente el serictu y sobre la fortuna de la casa de su marido, tomará una parte como un hijo heredero.

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Mientras viva, disfrutará, pero no podrá venderlos por plata; luego de ella, lo que deje pertenece a sus hijos. 35, verso 15 "Tú eres la hieródula nacida con el cielo y la tierra!" (Ibidem, pág.

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